Ο Μέγας Βασίλειος και ο Santa Claus

           

Του  πρεσβυτέρου Παναγιώτη Βούρκου

 

          Ο Μέγας αυτός πατέρας και διδάσκαλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας γεννήθηκε το 329 μ.Χ. στη Νεοκαισάρεια του Πόντου στο χωριό Άννησα και μεγάλωσε στην Καισάρεια της Καππαδοκίας. Είχε 8 αδέρφια, 3 αγόρια και πέντε κορίτσια. Από τα 4 αγόρια τα 3 έγιναν επίσκοποι (ο Βασίλειος Καισαρείας, ο Γρηγόριος Νύσσης και ο Πέτρος Σεβάστειας) και το ένα μοναχός (ο Ναυκράτιος). Από τις 5 αδερφές του η πρώτη, και συγχρόνως το πιο μεγάλο παιδί της οικογένειας, η Μακρίνα, έγινε μοναχή. Οι γονείς του Βασίλειος (και αυτός), που καταγόταν από τη Νεοκαισάρεια του Πόντου και Εμμέλεια, που καταγόταν από τη Καππαδοκία, αν και κατά κόσμον ευγενείς και πλούσιοι, είχαν συγχρόνως και ακμαιότατο χριστιανικό φρόνημα. Αυτοί μάλιστα έθεσαν και τις πρώτες - καθοριστικής σημασίας - πνευματικές βάσεις του Αγίου. Με εφόδιο αυτή τη χριστιανική ανατροφή, ο Βασίλειος αρχίζει μια καταπληκτική πνευματική ανοδική πορεία. Έχοντας τα χαρίσματα της ευστροφίας και της μνήμης, κατακτά σχεδόν όλες τις επιστήμες της εποχής του. Και το σπουδαιότερο, κατακτά τη θεία θεωρία του Ευαγγελίου, που την κάνει αμέσως πράξη με την αυστηρή ασκητική ζωή του.

Στην εποχή των ψευδοθεραπειών - «θεραπεία αγγέλων»

                                                              

Της κ. Ελένης Ανδρουλάκη

 

1. Προλογίζοντας

          Το άρθρο που ακολουθεί είναι τολμηρό και ταυτόχρονα επικίνδυνα αποκαλυπτικό. Δεν θα μπορούσε να είναι γραμμένο αλλιώς. Γιατί η αλήθεια δεν μπορεί να κρύβεται και γιατί στις μέρες μας, περισσότερο ίσως από ποτέ, υπάρχει η ανάγκη ουσιαστικής ενημέρωσης. Ζούμε σήμερα σε μια νέα εποχή. Μια εποχή αντιδραστική σε καθετί αληθινό. Μια εποχή αντί : αντι-θεολογίας, αντι-πνευματικότητας, αντι-θεΐας. Μια εποχή φορτωμένη ψεύδος: ψευδο-θεοί, ψευδο-επιστήμονες, ψευδο-προφήτες και ψευδο-θεραπευτές. Η αλλοτρίωση προσπαθεί να διεισδύσει παντού, ακόμα και σε χώρους χριστιανικούς.

ΨΗΦΙΣΜΑ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΧΑΛΚΙΔΟΣ, ΙΣΤΙΑΙΑΣ ΚΑΙ Β. ΣΠΟΡΑΔΩΝ

 

Οι Κληρικοί της Πόλεως και της Ιεράς Μητροπόλεως Χαλκίδος, Ιστιαίας και Βορείων Σποράδων, συμμετέχοντες κατ’ αυτάς σε προγραμματισμένες, κατά τόπους και Αρχιερατικές Περιφέρειες, Ιερατικές Συνάξεις και πληροφορηθέντες από τα Μ.Μ.Ε. τα νέα μέτρα, που, όπως είπαν πρόκειται να ανακοινωθούν σήμερα 5-11-2020 για την αντιμετώπιση του κορωνοϊού, εκφράζοντες και τις θέσεις των ευσεβών Χριστιανών μας, δηλώνουμε ότι είμαστε αντίθετοι σε τυχόν κλείσιμο των Εκκλησιών και στην τέλεση ιερών ακολουθιών κεκλεισμένων των θυρών.  Θλιβόμαστε δε βαθύτατα, διότι σε όσα προαναγγέλλονται, δεν φαίνεται να προβλέπεται, μεταξύ των επιτρεπομένων μετακινήσεων για τα αναγκαία προς τη ζωή, ούτε καν η μετάβαση στους Ιερούς Ναούς για προσκύνημα.  Είναι γνωστό και αδιαμφισβήτητο ότι η υγεία του ανθρώπου δεν αφορά μόνον την καλή λειτουργία και ευεξία του σώματος, αλλά και την ψυχική του κατάσταση. Και αυτή η δεύτερη πολύ έχει υποτιμηθεί και δοκιμασθεί τελευταία.   Για το Ιερατικό Συνέδριο   Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ † ο Χαλκίδος Χρυσόστομος

 

HALLOWEEN (ΧΑΛΟΓΟΥΪΝ). Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΕΚΔΟΧΗ ΤΟΥ ΑΡΧΑΙΟΥ ΚΕΛΤΙΚΟΥ ΠΑΓΑΝΙΣΜΟΥ

τῆς Ἀγγελικῆς Δ. Χατζηιωάννου, Δρ. Θεολογίας

 

Τά τελευταῖα χρόνια παρατηρεῖται μία κίνηση γιά τήν εἰσαγωγή στήν ἑλληνική κοινωνία, ἑορτῶν πού προέρχονται ἀπό δυτικές χῶρες καί κυρίως ἑορτῶν πού ἀπευθύνονται στή νεολαία. Μία ἐξ αὐτῶν εἶναι καί ἡ προερχόμενη ἀπό τίς Ἡνωμένες Πολιτεῖες τῆς Ἀμερικῆς γιορτή τοῦ Halloween (Χάλογουϊν). Σύμφωνα μέ τό ἔθιμο τῆς γιορτῆς, τά μικρά παιδιά στίς 31 κάθε Ὀκτωβρίου ντύνονται μέ ἐνδυμασίες μαγισσῶν, ξωτικῶν, δαιμόνων καί φαντασμάτων, ἐπισκέπτονται τά σπίτια προκειμένου νά συγκεντρώσουν ὅσο τό δυνατόν περισσότερα γλυκά, μία ἐνέργεια ἡ ὁποία εἶναι γνωστή ὡς «trick or treat» («φάρσα ἤ κέρασμα»). Πολλοί συνδέουν τή συγκεκριμένη γιορτή μέ τίς ἑλ­λη­νι­κές ἀπόκριες, ὡστόσο αὐτή ἡ σύνδεση εἶναι λανθασμένη.

ΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ΝΕΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΤΗΣ Ι. ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΛΕΙ ΣΕ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΓΙΑ ΓΟΝΕΙΣ ΜΕ ΟΜΙΛΗΤΗ ΤΟΝ ΨΥΧΟΛΟΓΟ-ΨΥΧΟΘΕΡΑΠΕΥΤΗ ΓΡΗΓΟΡΗ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗ [1]

 

 

Η παλιά ιστορία αγάπης του Εαυτού και του διαλογισμού συνεχίζεται…

 

 

Ψυχοθεραπευτικοί ἀκροβατισμοί: κίνδυνος γιά τήν ψυχική καί πνευματική ἰσορροπία τῶν χριστιανῶν

 

Τοῦ Πρωτ. Ἰωάννου Φωτοπούλου

 

Ι. Ἀστραπιαία ἐξάπλωση τῆς ψυχοθεραπείας

Νομίζω εἶναι ἐντυπωσιακό καί λυπηρό τό γεγονός ὅτι ὅλο καί περισσότεροι χριστιανοί καταφεύγουν γιά προσωπική, συζυγική καί οἰκογενειακή βοήθεια σέ «εἰδικούς» δηλ. σέ ψυχολόγους, ψυχαναλυτές καί ψυχοθεραπευτές.

 

Ἀπό τήν ἴδια νοοτροπία κινούμενοι, πολλοί κληρικοί καλοῦν ψυχολόγους –ψυχοθεραπευτές γιά νά μιλήσουν στούς ἐνορίτες τους. Ἐπίσκοποι καλοῦν ἐπίσης τέτοιους «εἰδικούς» σέ ἱερατικά συνέδρια γιά νά διδάξουν νά νουθετήσουν καί νά...φωτίσουν τούς ἐφημερίους. Ἐκκλησιαστικοί σταθμοί ἔχουν ὡς ἀπαραίτητο «ορ ντέβρ» στήν πνευματική τροφή πού προσφέρουν, τήν ἐκπομπή μέ ψυχολόγο-ψυχοθεραπευτή, ἤ ἀνάγνωση βιβλίων μέ ψυχοθεραπευτικό-κατευναστικό περιεχόμενο.

Ἀκόμη καί στήν διημερίδα πού ὀργανώθηκε στό Πολιτιστικό Κέντρο τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς μας μέ θέμα «Συμμετοχή και αλληλεγγύη στη εκπαίδευση. Η αντιμετώπιση των φαινομένων βίας» σέ συνεργασία μέ τό Ὑπουργεῖο Παιδείας ἀπό τούς 14 εἰσηγητές 6 ἦσαν Ψυχολόγοι-ψυχοθεραπευτές.

Μπορεῖ λοιπόν κάποιος νά διερωτηθεῖ : Τί κάνει ἕνα πιστό χριστιανό, λαϊκό ἤ κληρικό νά ἔχει τέτοια ἐμπιστοσύνη στούς ψυχοθεραπευτές καί τούς ποικίλους «εἰδικούς»; Τί τόν κάνει νά βγάζει ἀπό τό πολλές φορές γλίσχρο πουγγί του 50, 70 ἤ 100 εὐρώ γιά κάθε ψυχοθεραπευτική συνεδρία;

Πιστεύω, μιά διπλή πεποίθηση καί περιλαμβάνει : α) τήν ἀφελῆ πίστη ὅτι ἡ ἐπιστήμη λύνει ὅλα τά προβλήματα καί β) τήν ἀντίληψη ὅτι ναί, καλή εἶναι ἡ Ἐκκλησία, ἡ προσευχή, ἡ ἐξομολόγηση ἡ Θ. Κοινωνία, ἀλλά ἀνεπαρκής γιά ἄμεση καί οὐσιαστική βοήθεια στό συγχρονο ἄνθρωπο!

Μποσουέλια (Boswellia), το λιβάνι του διαλογισμού, σε Ορθόδοξους ναούς;

Σημείωση : Όσα γράφουμε  έχουν ως μοναδικό στόχο την ενημέρωση του Ορθοδόξου πληρώματος, χωρίς κανέναν ιδιοτελή σκοπό ή συμφέρον.

 

          Με μεγάλη έκπληξη διαπιστώσαμε ότι  το λιβάνι Μποσουέλια διαφημίζεται και μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών. Το λιβάνι Μποσουέλια, γνωστό και ως «φυσικό», «βασιλικό», ή «ινδικό λιβάνι»[1], χρησιμοποιείται σε τελετουργικά διαλογισμού[2] και ρέικι[3], καθώς και στην Αγιουρβέδα[4], την θεραπευτική μέθοδο του Ινδουισμού[5]. 

          Το δένδρο Μποσουέλια φύεται στην Ινδία, την Αραβική Χερσόνησο και τη βορειοανατολική Αφρική. Η ρητίνη από τον κορμό του δένδρου Boswellia sacra και Boswellia serrata χρησιμοποιείται ως λιβάνι και ως αιθέριο έλαιο. Χρησιμοποιείται στις εναλλακτικές «θεραπείες» και είναι ένα από τα φυτά που χρησιμοποιεί η Αγιουρβέδα, η οποία «προσεγγίζει τα βότανα μέσω των ενεργειακών τους ιδιοτήτων»[6]. Το λιβάνι Μποσουέλια «συνιστάται για τη βοήθεια στο διαλογισμό»[7], «προσφέρει πνευματική και ηθική εξίσωση»[8], «θεωρείται ότι βοηθάει στην  επούλωση και απελευθέρωση των τραυμάτων του παρελθόντος»[9], «καθαρίζει το πνεύμα, ενισχύει την πίστη στον εαυτό μας»[10] κτλ. Οι ανωτέρω ισχυρισμοί αποτελούν απόψεις του αποκρυφισμού και των ανατολικών θρησκειών. Αλλού διαβάζουμε ότι ο καπνός του  λιβανιού αυτού θεωρήθηκε ότι είχε «θεϊκές δυνάμεις που συνδέουν τον άνθρωπο με το Θεό», ενώ για εμάς το  λιβάνι δεν έχει θεϊκές δυνάμεις.  Το λιβάνι συμβολίζει την άνοδο της προσευχής μας στο Θεό. Επίσης, διαβάζουμε τον ισχυρισμό ότι το συγκεκριμένο λιβάνι Μποσουέλια προσεφέρθη ως δώρο στον νεογέννητο Ιησού από τους Τρεις Σοφούς. Και αναρωτιόμαστε : είναι δυνατόν να αποδειχθεί αυτός ο ισχυρισμός;

          Άλλοι ισχυρίζονται ότι το κάψιμο του λιβανιού διώχνει την «αρνητική ενέργεια», ενώ άλλοι το θεωρούν πολύτιμο για την τέλεση των αποκρυφιστικών τελετουργικών τους[11]. Οπότε πού καταλήγουμε; Είναι ορατός ο κίνδυνος της σύγχυσης και του συγκρητισμού : Ορθόδοξοι ιερείς να θυμιάζουν με το συγκεκριμένο λιβάνι και οι οπαδοί άλλων θρησκειών να προσέρχονται στην Ορθόδοξη Λατρεία για να βιώσουν εσωτεριστικές εμπειρίες και για να «αυξήσουν την πνευματική τους σύνδεση» με τη Γη, τα πνεύματα[12] κτλ. Ή, όπως χαρακτηριστικά έλεγε ο μακαριστός π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος, «η “Νέα Εποχή” δεν θέλει άδειες Εκκλησίες, αλλά γεμάτες από πιστούς με αλλοιωμένο φρόνημα».

          Ο άλλος πιθανός κίνδυνος σχετίζεται με την ασφάλεια της χρήσης του φυτού. Είμαστε σίγουροι ότι είναι ασφαλές; Διαβάζουμε ότι «δεν επιβεβαιώνεται επαρκώς η ασφάλειά του»[13] και ότι δεν υπάρχουν επαρκείς επιστημονικές αποδείξεις για τη θεραπευτική του δράση[14]. Υπάρχουν κάποιες ενδείξεις, όπως και για δεκάδες άλλα φυτά, ότι το συγκεκριμένο φυτό μπορεί να έχει κάποια αντιφλεγμονώδη δράση, αλλά τα στοιχεία αυτά προέρχονται από μικρές μελέτες και χρειάζεται να υπάρξουν μεγάλες διπλά-τυφλές τυχαιοποιημένες κλινικές μελέτες για να τεκμηριωθεί επαρκώς η ύπαρξη ή όχι αποτελεσματικότητας και παρενεργειών για τον άνθρωπο.

          Τέλος, πρέπει να τονιστεί ότι, σύμφωνα με τους επιστήμονες, το λιβάνι Μποσουέλια έχει ψυχοτρόπο δράση[15]. Όμως, η χρήση ψυχοτρόπων στο θυμίαμα, κατά τη διάρκεια των ιερών ακολουθιών, είναι ασυμβίβαστη με την Ορθόδοξη πίστη και ζωή.

Η ΟΜΑΔΑ ΤΗΣ ΑΝΑΙΡΕΣΗΣ ΠΛΑΝΩΝ

Επιτρέπεται η αναδημοσίευση ή αναπαραγωγή του παρόντος κειμένου, με την προϋπόθεση να μη γίνει   καμία αλλοίωση του περιεχομένου και να γίνει ρητή αναφορά στην πηγή προέλευσης (Πηγή : https://anairesiplanon.blogspot.com/)

 

---

[1] γνωστό ως Boswellia, Frankincense, Shallaki, Olibanum

[2] https://blog.buddhagroove.com/meditation-essential-oils/ , https://www.newdirectionsaromatics.com/blog/products/best-essential-oils-to-support-meditation.html#10-best-essential-oils-for-meditation  και αλλού

[3] https://scentered.com/blogs/news/which-essential-oils-are-good-for-reiki

[4] http://www.healthyliving.gr/2012/11/19/%CE%B1%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%AF%CF%84%CE%B9%CE%B4%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%AE-%CF%83%CF%85%CE%BC%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%81%CF%8E%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1/

[5] Θεοφ. Επισκ. Χριστοφόρου Τσιάκκα, Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Θρησκειών και Αιρέσεων, Ι.Μ Τροοδιτίσσης, Κύπρος, 2002.

[6] http://bluelotusayurveda.com/oldsite/herbs.html

[7] http://herb-and-diet.blogspot.com/2013/03/boswellia-serrata.html

[8] https://physislaboratory.com/el/articles/livani-ti-einai-kai-poies-oi-eyergetikes-idiotites-toy-aitherioy-elaioy-toy

[9] https://www.iellada.gr/istoria/den-diohnei-mono-ton-diaolo-livani-doro-sto-myalo-pneyma-kai-tin-ygeia

[10] https://www.newdirectionsaromatics.com/blog/products/best-essential-oils-to-support-meditation.html#10-best-essential-oils-for-meditation

[11] https://oilinkind.com/blogs/news/calm-and-de-stress-rituals-with-frankincense-oil

[12] http://www.flowerfolkherbs.com/articles1/frankincense-a-sacred-resin

[13] βλ. παραπομπή 4

[14]https://quackwatch.org/cases/fdawarning/prod/fda-warning-letters-about-products-2005/gcinutrients/, https://www.webmd.com/vitamins/ai/ingredientmono-448/frankincense     

[15] https://www.scientificamerican.com/article/mass-appeal/, https://www.sciencedaily.com/releases/2008/05/080520110415.htm , https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2493463/

«Νεοεποχίτικες» συμμαχίες ενόψει πανδημίας;

 

 

Σημείωση : Όσα γράφουμε   έχουν ως μοναδικό στόχο την ενημέρωση του Ορθοδόξου πληρώματος και δεν έχουμε καμία πρόθεση να προσβάλουμε την τιμή και την υπόληψη κανενός, την οποία δηλώνουμε ότι σεβόμεθα δεόντως.

 

           Το διαφημιζόμενο ως «ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ: ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣ» διοργανώθηκε από την «Ανεξάρτητη Συμμαχία Ιατρών – Κ.Ι.Α.Ν.», η οποία εκπροσωπεί τους ομοιοπαθητικούς γιατρούς. Το συνέδριο έλαβε χώρα σε πολυχώρο που φιλοξενεί εναλλακτικές και αποκρυφιστικές εκδηλώσεις και οι ομιλητές γιατροί ήταν, στην πλειονότητά τους, εναλλακτικοί γιατροί, ομοιοπαθητικοί, βελονιστές, βουδιστές, γκουρού. Οι ιδιότητές τους δεν απεκαλύφθησαν.

          Η ομοιοπαθητική είναι ασυμβίβαστη με την Ορθόδοξη πίστη και ζωή, άρα κοινοί αγώνες με ομοιοπαθητικούς έναντι των κακώς κειμένων δεν νοούνται.

 

 Η ΟΜΑΔΑ ΤΗΣ ΑΝΑΙΡΕΣΗΣ ΠΛΑΝΩΝ

 

Επιτρέπεται η αναδημοσίευση ή αναπαραγωγή του παρόντος κειμένου, με την προϋπόθεση να μη γίνει   καμία αλλοίωση του περιεχομένου και να γίνει ρητή αναφορά στην πηγή προέλευσης (Πηγή : https://anairesiplanon.blogspot.com/)

 

ΤΕΚΤΟΝΙΚΟΣ ΣΕΙΣΜΟΣ! Η ΑΧΕΠΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕΤΑΙ

τ. Πρόεδροι ΑΧΕΠΑ: «ἔχουμε μέλη ποὺ εἶναι μασόνοι»,
«ἡ ΑΧΕΠΑ ἔχει πάρει πράγματα μέσα ἀπὸ τὸν τεκτονισμό… εὐελπιστοῦμε καὶ ἐμεῖς στὴν Αὐστραλία… νὰ στεγάζονται ὅλα τὰ τμήματα στὶς ἐνορίες».

Του  κ.  Ἀντωνίου  Χαραλάμπη

Νὰ συγχαρῶμεν τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος ποὺ ἐνέμεινεν εἰς τὰς παλαιοτέρας ἀποφάσεις τῆς Ἱεραρχίας ὅτι οἱ Ρόταρυ καὶ Λάιονς εἶναι ἀσύμβατοι μὲ τὴν Ὀρθόδοξον πίστιν. Ἡ ἀπόφασις αὐτὴ εἶναι διπλῶς ἱστορική, διότι ὁδηγεῖ αὐτομάτως καὶ εἰς τὴν διακήρυξιν ὅτι ἡ ΑΧΕΠΑ εἶναι ἀσύμβατος μὲ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν, καθὼς τὰ αἴτια ἀποκηρύξεως τῶν Ρόταρυ ὑπερκαλύπτουν τὴν περίπτωσιν τῆς ΑΧΕΠΑ NSW (Νέας Νοτίου Οὐαλίας).

Χαρακτηριστικὰ τῆς ὀργανώσεως

Ἡ ὀργάνωσις χρησιμοποιεῖ ἐπισήμως εἰς τὰ ἑλληνικὰ τὴν λέξιν «μύηση» (ὄχι ἐγγραφὴ) διὰ τὴν εἰσδοχὴν νέων μελῶν, ἡ ὁποία μάλιστα γίνεται διὰ τελετῆς μεθ’  ὅρκου. Τὰ μέλη ἀποκαλοῦνται μεταξύ των καὶ ἀναγράφονται ἐπισήμως εἰς τὰς δέλτους ὡς «ἀδελφός, ἀδελφὴ» κ.λπ. Τὰ διαφορετικὰ «τμήματα», τὰ ὁποῖα περιλαμβάνει, ὀνομάζουν οἱ ἴδιοι «Στοὰς» καὶ εἶναι τὰ ἑξῆς: Προμηθέας Νο. 6, Ἀλέξανδρος Νο. 25, Ἀνατολή Νο. 7, Ἀντιγόνη Νο. 27/8, Ἀπόλλων Νο. 16, Ἀρετὴ Νο. 3, Χίρων Νο. 22, Διογένης Νο. 8, Ἡρακλῆς Νο. 12, Ἱπποκράτης Νο. 21, Ὀδυσσέας Ἐλύτης Νο. 26 καὶ Πλάτων Νο. 4. Τὰ ὀνόματα δίδονται ἀποκλειστικῶς ἀπὸ «ἀρχαιοελληνικὸ θεὸ ἢ θεά, Ἕλληνα φιλόσοφο, διακεκριμένη προσωπικότητα ἢ ἱστορικὴ τοποθεσία».